陀氏的《穷人的美德》，摘部分内容于此文中。

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穷人的美德就是会赚钱

• 穷人最重要的美德就是会赚钱，道德就是一个人不该成为其他人的累赘 。
• 要爱别人，首先爱自己，因为世界上的一切都是以个人利益为基础的。
• 有几个人的表现特别突出，自然招来一些流言蜚语。因为没有流言蜚语，世界就无法存在，千百万人就会像苍蝇一样，因为寂寞无聊而死去。

用千万件好事去抵一桩小罪

• 命定的事总是会实现的，有价值的人将占有他应有的位置，而无价值的人将永远躲进小胡同，躲进他肮脏的小胡同，他喜爱而且正适合于他的小胡同，并且就在那污秽和臭气中，心甘情愿而且愉快地结束他的生命。
• 我们每个人都应该对世上一切人和一切事物负责，这一点是毫无疑义的，这不但是因为大家都参与了整个世界的罪恶，也是因为个人本来就应该为世上的一切人和一切事物负责。
• 在这种放荡生活里至少有一种固定不变的东西，它甚至是以天性为基础，而不是为幻想所左右的，它犹如血液中永不熄灭的炭火，永远燃烧着，还要燃烧很久很久，随着年龄的增长，或许也不能让它很快熄灭。

一时糊涂与意志衰退

天才人物与犯罪的权利

• 总而言之，我得出结论，所有这些人，不仅是那些伟大的，就连那些稍微越出常轨的人，也就是说，就连那些稍微能提出点儿什么新见解的人，就其天性来说，必须是罪人–当然，只是在一定程度上，不然，他们就难以越出常轨；而让他们循规蹈矩，不越雷池一步，他们当然不会同意，这又是由于他们的天性，而照我看，他们甚至有责任不同意。
• 按照自然规律，人一般可以分作两类：一类是低级的（平凡的），也可以这么说吧。仅仅是一种繁殖同类的材料；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才，能在自己的社会上发表新见解的人。……第一类人永远是当代的主人，第二类人却是未来的主人。第一类人保全世界，增加人的数量；第二类人则推动世界向前发展，引导它达到自己的目的。无论是这一类人，还是那一类人，都有完全同等的生存权利。

我杀死的只是原则

• 一般说，有新思想的人，即使只是稍微能发表某种新见解的人，通常是生得很少的，甚至少得出奇。明确的只有一点：必须有某种自然法则来正确无误地确定人的出生规律，正确无误地确定分类和区分他们的规律。
• 对于一个知识全面、思想深刻的人，痛苦是必然的，既有精神上的痛苦，也有肉体上的痛苦，我觉得，真正的伟人应该察觉到人世间极大地忧虑。
• ……“单就这一点来说，我就是一只虱子，因为，第一，现在我认为我是只虱子；第二，因为整整一个月来，我一直在打搅仁慈的上帝，请他作证，说是，我这么做不是为了自己肉体上的享受和满足自己的淫欲，而是有一个让人感到高兴的崇高目的–哈–哈！… …”

谁能敢作敢为，谁就最最正确

• 权力只会给予敢于觊觎并夺取它的人。这里只有一个条件，仅仅一个条件：只要敢作敢为！
• 既然我反复自问：我有没有权利掌握权力？–那么，这就是说，我没有权利掌握权力。

总是希望生命有更大的意义

• 他一向认为，单单生存是不够的，他总是希望生命有更大的意义。也许只是由于他抱有希望，当时他才自认为是一个比别人享有更多权利的人吧！